Вход


Регистрация

Забыли пароль?
Главная > Библиотека материалов > Игры > Игротека. Игры на каждый день

Игротека. Игры на каждый день

Чудесная карта

Возраст: с 5 лет.

Цель: развитие ориентировки в пространстве.

Комментарий: достигнув пятилетнего возраста, дети начинают довольно быстро понимать разного рода схематические изображения, что позволяет им ориентироваться даже в незнакомом пространстве.

Проведение: эта игра хорошо подойдет для праздника или шаббата. Каждый ребенок получает карту комнаты. На ней отмечено место, где лежит подарок для него. Каждая карта снабжена особым значком. Если ребенок правильно нашел подарок, то видит на нем точно такой же значок.

Кого съест сфинкс?

Цель: развитие навыка ориентировки.

Комментарий: восприятие пространства формируется поэтапно. В три года ребенок может выделять и правильно называть свою левую и правую руки. Собственное тело является для него точкой отсчета, только по отношению к ней он может менять направление. К пяти годам дети начинают осознавать отношения между предметами (что-то за чем-то, слева или справа от чего-то, между чем-то и чем-то). Но ребенок не понимает, что происходит, если смотреть на предмет с другой стороны («над» меняется на «под», «за» меняется на «перед»).

Только к концу дошкольного возраста у детей, да и то не у всех, появляется способность ориентироваться в пространстве независимо от собственной позиции, то есть умение менять точку отсчета.

Проведение: ведущий рассказывает: «В древние времена евреи долго жили в Египте. Они пришли туда, спасаясь от голода и засухи. В этой стране они столкнулись со странными созданиями — сфинксами. Сфинксы — существа с телом льва и головой человека. Они охраняли гробницы-пирамиды, где были похоронены египетские цари — фараоны. Один еврейский ребенок жил недалеко от одной такой пирамиды. Каждый вечер он должен был отводить своего ослика на водопой. Идти ему приходилось мимо сфинкса, а вечером те как раз просыпаются. Чтобы сфинкс не съел ослика, нужно было незаметно пройти за его спиной».

Из любого подходящего предмета (например, стола) ведущий с помощью детей «создает» сфинкса, и они договариваются, куда тот смотрит, то есть где у него лицо. В это время ребенок, выбранный погонщиком ослика, стоит за дверью.

Вариант 1

Возраст: 5 лет.

Проведение: для маленьких детей лучше предложить вариант, когда один ребенок ведет другого, как ослика на водопой. Ведущий командует: «Вправо», «Влево», «Вперед», «Назад», — помогая погонщику и ослику проскользнуть мимо сфинкса незамеченными.

Примечание: В этом возрасте у детей постоянно возникает желание, выполнив указание, посмотреть на того, кто его отдал. При этом они теряют правильную ориентацию в простанстве. Поэтому ведущий, произнося команды, должен перемещаться так, чтобы погонщик его видел.

Вариант 2

Возраст: 5–6 лет.

Проведение: сооружается полоса препятствий. Предметы мебели изображают кусты, деревья и прочее. Дети, при желании, тоже могут играть роли препятствий. Ведущий употребляет более сложные пространственные обозначения: «Встать за...», «Пройти между...», «Проползти под...» и так далее. Если роль погонщика исполняет ребенок, который может воспринимать пространство независимо от собственного расположения, можно использовать такие выражения, как «Встань около правой руки [имя ребенка]», даже если названный ребенок стоит лицом к погонщику и его правая рука в зеркальном отображении воспринимается как левая.

Вариант 3

Возраст: 7–8 лет.

Проведение: сфинкс (стул, стол) ставится посреди комнаты, играющему завязывают глаза (что символизирует глубокую ночь), ведущий отдает команды, помогая погонщику благополучно добраться до водопоя. Роль ведущего может исполнять кто-то из детей, но в этом случае вызвавшийся ребенок должен располагаться в пространстве так же, как и игрок.

Следуя отданным указаниям, погонщик благополучно минует опасность. Если команда выполнена неверно и участник игры оказался у лица сфинкса, дети кричат: «Твоего ослика съели!»

История о Саре

Возраст: 5–7 лет.

Цель: расслабление, снятие мышечных зажимов.

Проведение: необходимо участие родителей в игре.

Ведущий рассказывает о неожиданном рождении у Сары ребенка. Он говорит о том, что та очень нежно относилась к своему малышу, и предлагает представить, как она его укачивала.

Дети садятся на пол впереди родителей, а те обхватывают их руками и начинают тихонько укачивать, следя за тем, чтобы тело ребенка расслабилось. В это время хорошо включить спокойную музыку. Когда ребенок расслабится, взрослый позволяет ему полностью откинуться и полежать у себя на руках.

Если упражнение проводится не в первый раз, можно предложить детям и родителям поменяться ролями.

Дополнительный материал: справка о Саре.

Вавилонская башня

Вариант 1

Возраст: 6–7 лет.

Цель: развитие фонематического слуха, знакомство с мифом о строительстве Вавилонской башни.

Комментарий: в дошкольном возрасте развивается умение различать звуки, что является основой для успешного освоения чтения и письма. Однако овладеть такими навыками, как деление слова на звуки и определение их порядка, ребенок самостоятельно не может. Начинать фонематическое обучение следует с приема подчеркнутого произношения отдельных звуков (например, выделения первого или последнего звука в слове). Игру целесообразно проводить в старшем дошкольном возрасте, когда дети свободно ориентируются в звуковом составе слова.

Проведение: ведущий рассказывает миф о Вавилонской башне и говорит: «Я один из строителей Вавилонской башни, но меня никто не понимает. Помогите мне. Я буду говорить вам слова, а вы отгадайте, что они значат».

Дети разбиваются на команды. Каждый получает по кубику, который во время игры держит в руках. Ведущий называет слова, а дети пытаются понять его. Тот, кто отгадает слово, отдает свой «кирпич» на строительство башни и получает новый кубик. Побеждает команда, у которой получится самая высокая и прочная постройка.

Примечание: «непонятный» язык строителя Вавилонской башни образуется следующим образом. Сначала ведущий называет известные детям слова, но прибавляет одну или две лишние буквы в начале или в конце (например, «У-дом», «молоко-РМ»).

Когда дети научились отбрасывать ненужные звуки, ведущий произносит предложения или словосочетания, где в одном слове изменена первая буква (например, «Люди стали В-троить», «М-авилонская башня», «Дети любят З-меяться»).

Для детей с очень хорошим фонетическим слухом можно разбивать слова одинаковыми звуками (например, «ГО-на-ГО-род», «РЫ-пче-РЫ-ла», «А-ку-А-мир», «ИЗ-вер-ИЗ-блюд»).

Можно предложить детям самим зашифровать несколько слов.

Вариант 2

Возраст: 8–9 лет.

Цель: формирование представлений о частях речи, развитие коммуникативных навыков и изобретательности, знакомство с мифом о строительстве Вавилонской башни.

Проведение: ведущий рассказывает миф о Вавилонской башне. После этого участники делятся на две команды. Они — говорящие на разных языках строители Вавилонской башни, которые должны понять друг друга. Команды расходятся по разным концам комнаты. Каждая из них знакомится со своей сказкой. Ее ребята должны будут пересказать товарищам. После этого команда разбивается на три группы: первая может использовать только существительные, вторая — прилагательные, третья — глаголы. Если дети еще не усвоили названия частей речи, не обязательно их использовать, можно употребить описательные словосочетания: «названия предметов», «признаки предметов», «действия».

Подготовившись за пять-десять минут, подобрав необходимые для рассказа слова, группы друг за другом выступают перед другой командой, чья задача — понять товарищей и восстановить текст сказки из фрагментов.

Дополнительный материал: текст мифа о Вавилонской башне.

Вспоминая праздники

Возраст: с 7 лет.

Цель: проверка знаний о еврейских праздниках.

Проведение: В помещении развешиваются листы с названиями праздников. Игроки делятся на команды и исследуют определенную территорию. Их цель — отыскать символы каждого праздника и собрать их под соответствующим листом.

Король, рыцарь, еврей

Возраст: с 7 лет.

Цель: создание игровой атмосферы.

Проведение: ведущий рассказывает, что в средние века зачастую евреи были тесно связаны с королем, так как давали ему большие займы. В то же время рыцари тоже нередко одалживали деньги у еврейских ростовщиков, и неоднократно именно это становилось причиной погромов еврейских общин.

Участники делятся на команды (их количество не играет роли) и собираются у противоположных стен помещения. За минуту они должны договориться между собой, роль играть в первом раунде. Каждой из ролей должна соответствовать определенная поза. Мы выбрали следующие: король садится на стул, рыцарь встает с копьем у ноги, еврей чуть наклоняется вперед в поклоне. Используйте эти обозначения или придумайте что-то свое.

Игра основана на принципе всем знакомой забавы «Камень, ножницы, бумага» (король бьет рыцаря, рыцарь бьет еврея, еврей бьет короля), только вместо жестов используются позы. По сигналу ведущего все участники команд замирают, изображая того или иного персонажа. Если все команды выбрали одну и ту же позу — победителя нет. Тот, кто выиграет три раза подряд, получает апплодисменты в награду.

Перепись при царе Давиде

Возраст: 7–10 лет.

Цель: тренировка работоспособности и креативности ребенка, формирование у него умения замечать и проговаривать момент усталости.

Комментарий: в младшей школе идет обучение произвольному вниманию, но непроизвольное — преобладает. Когда на уроке ребенок отвлекается, он, сам того не осознавая, спасает себя от переутомления. У школьника, однако, из-за этого возникают комплексы: он считает себя глупее сверстников, если не успевает делать что-то вовремя. Задача ведущего состоит в том, чтобы ребенок научился замечать периоды отключения внимания, связанные с усталостью, и проговаривать свое состояние вслух.

Проведение: ведущий говорит: «Во времена царя Давида было решено проводить перепись населения. Два друга решили посоревановаться между собой, кто больше и точнее посчитает и перепишет людей. Один ночи не спал, не ел, не пил, а все ходил и переписывал. А другой ел, спал и во время работы делал короткие перерывы. Как вы думаете, кто насчитал больше народа?»

Ведущий выслушивает ответы детей — обычно они кричат: «Первый!» — и продолжает рассказ: «И когда стали проверять их работу, оказалось, что первый переписчик посчитал намного больше людей, чем их было на самом деле. От усталости у него двоилось в глазах, и он очень сильно ошибся. Давайте поиграем в переписчиков. Но будьте внимательны! Вы должны заметить, когда устанете. А то будете как первый переписчик!»

Каждый ребенок получает по листу бумаги и начинает рисовать человечков — небольших, чтобы помещались на листе. Они должны быть непохожи друг на друга выражением лица, тем, что делают, одеждой и так далее. Когда ребенок устал и не может больше ничего придумать, он пишет рядом с последней фигуркой: «Перерыв», — или рисует чашку. Затем встает и прыгает на месте, а отдохнув, начинает снова. Когда в ряду больше не будет места, нужно написать: «Ночь». Это значит, что переписчик устал и отправился спать.

Выигрывает тот, у кого будет больше разных человечков. Одинаковые фигурки вычеркиваются.

Степени цдаки

Возраст: с 8 лет.

Цель: знакомство со степенями цдаки.

Проведение: ведущий рассказывает: «Тора велит нам оказывать помощь другому еврею: «Раскрывай руку свою брату твоему» (Дварим, 15:11), «И пусть будет жив брат твой с тобою» (Ваикра, 25:36). Каждый, кто видит бедняка, просящего подаяние, и ничего не дает ему, нарушает запрет Торы. Буквальный перевод слова цдака — «оказание справедливости», а вовсе не «милостыня». В этом русском слове (как, впрочем, и в его эквивалентах на многих других языках) есть оттенок хвастовства и одновременно эгоизма, дескать, бедняку этому я, в общем-то, ничего не должен, но я такой добрый, что оказываю ему милость. В отличие от этого, на иврите слово цдака отражает один из фундаментальных принципов иудаизма: все, что у меня есть, я получил от Всевышнего, на самом деле Он — подлинный хозяин моего достояния, и раз Он предписывает мне делиться с моим братом-евреем, я должен делать это с радостью, и не имеет никакого значения, соответствует это моей натуре или нет. Каждый еврей обязан выполнять заповедь о цдаке в зависимости от своих возможностей. Даже бедняк, сам пользующийся материальной помощью от других, тоже должен оказывать ее тем, кто в ней нуждается. Более того: поскольку деньги, которые он отдал как цдаку, ему самому жизненно необходимы, в глазах Всевышнего его поступок имеет гораздо большее значение, чем крупные пожертвования богача. Исключение составляет человек, доход которого столь мал, что его едва хватает на собственное пропитание: этот еврей освобожден от обязанности исполнять заповедь о цдаке. И еще тот, кто обременен долгами. Этот человек сначала должен вернуть деньги своим заимодавцам, а потом уже использовать собственные средства для исполнения заповеди о цдаке.

Рамбам различал восемь видов цдаки. Критерием подобного различения послужил стыд, испытываемый благодетельствуемым: чем он больше, тем ниже заслуга того, кто дает».

Каждый ребенок получает восемь карточек с описанными на них степенями цдаки. Эти карточки нужно расположить таким образом, чтобы первым был представлен самый лучший способ благотворительности, а последним — наименее предпочтительный.

Дополнительный материал: карточки (слева направо в том порядке, в котором их нужно расположить).

Виды оправданий

Возраст: с 9 лет.

Цель: работа с оправданиями, которые позволяют людям думать, будто они освобождены от исполнения заповеди о цдаке.

Проведение: ребята делятся на группы по три-четыре человека. В течение десяти минут им нужно написать, что обычно говорят люди, отказываясь давать цдаку.

После проводится груповое обсуждение записанных оправданий, и ведущий высказывается относительно каждого из них. Мы предлагаем вам комментарии к наиболее типичным вариантам.

  • «Я слишком бедный».

Комментарий ведущего: чтобы люди не считали себя жалкими попрошайками, в Вавилонском Талмуде сказано: «Даже человек, живущий за счет благотворительности, должен подавать бедным!» (Гиттин, 76).

  • «Они должны идти работать».

Комментарий ведущего: есть притча, которая рассказывает о богаче, не давшем милостыни просящему и поднявшем страшный крик: «Почему ты не работаешь? Посмотри на свои ноги, посмотри на свои руки, на свой живот, на мышцы!» Тогда Всемогущий ответил крикуну: «Разве у тебя не все в достатке, что ты ничего ему не дал? Так ты еще и завидуешь тому, что дал ему Я!»

  • «Каждый должен отвечать за себя».

Комментарий ведущего: есть один рассказ, связанный с этим утверждением. Он называется «Рассказ о праведнике». Послушайте ее и скажите, что вы думаете.

  • «Сейчас мало, но зато завтра будет».

Комментарий ведущего: есть одна история, связанная с этим утверждением. Она называется «Хлеб и пирог». Один богобоязненный человек вез на ослах съестное. Умирающий с голоду нищий, который проходил мимо, протянул руку и попросил кусок хлеба. Человек, стремясь выполнить заповедь, развязал вьюк и увидел, что хлеб зачерствел. Он вспомнил, что внизу лежит пирог, и продолжал искать. В конце концов он нашел пирог. С радостью повернулся к нищему, но тот уже лежал на земле: он умер от голода.

Когда человека просят о помощи, он не должен ее откладывать, как сказано: «Не говори ближнему твоему: «Поди и приди опять, а завтра я дам», если имеешь при себе» (Мишлей, 3:28). Отсрочка может привести к несчастью, даже если делается с добрыми намерениями.

Дополнительный материал: текст «Рассказа о праведнике».

Инструкция к применению

Возраст: с 9 лет.

Цель: тренировка кратковременной памяти, знакомство с еврейскими обрядами.

Проведение: детям предлагается попрактиковаться в выполнении инструкций. Сначала приводится пример: «Игорь, подойди к столу, возьми карандаш, допрыгай на одной ноге до места, где сидит Таня и отдай карандаш ей. Дойди до своего места, сделай четыре приседания и сядь». Выполнив инструкцию, ребенок получает карточку, где указывается количество действий, которые он выполнил успешно. Постепенно это количество следует увеличивать.

Разработайте инструкции по подготовке к шаббату и праздникам, чтобы познакомить детей с обрядами из еврейской традиции.

Слет журналистов

Возраст: с 9 лет.

Цель: знакомство, объединение.

Проведение: проведите слет журналистов, на котором вместе с ребятами попытайтесь выяснить, насколько развиты их навыки общения: умение задавать вопросы, беседовать по душам, находить общие точки. Предложите детям притвориться, будто они — журналисты, которые соревнуются в умении брать интервью.

Ребята разбиваются на пары. У каждого из них есть вопросник, но дети сами решают, как с ним поступить: какие вопросы выбрать, в каком порядке их задавать. Задача ребят — получить интересные ответы.

Время беседы ограничивается хлопком, каждой паре дается семь минут. Общее время интервьюирования — около получаса. После этого участники собираются и обмениваются впечатлениями.

Примеры вопросов к группе:

  • Какие встречи были особенно интересными?
  • Какая встреча была самой сложной и почему?
  • Кто взял больше всего интервью?
  • Кто был самым доброжелательным отвещающим?
  • Кто был самым дотошным журналистом?

Дополнительный материал: вопросник журналиста.

Субботняя история

Возраст: с 9 лет.

Цель: сотрудничество.

Проведение: ведущий раздает детям карточки и предлагает каждому написать любое слово, пришедшее на ум. Потом эти карточки собираются и перемешиваются. Дети объединяются в команды по четыре человека. Каждый из них тянет по одной карточке из общей кучки. Задача команды — используя предложенные слова, написать шаббатнюю историю, которая начинается со слов: «Через два часа надо было зажигать свечи, но...».

Короткое время отводится на подготовку. После команды рассказывают друг другу получившиеся истории.

Странные вопросы

Модификация игры, разработанной К. Фопелем[1]

Возраст: с 10 лет.

Цель: развитие креативности детей, создание атмосферы удивления и радости.

Проведение: ребятам предлагается стоклнуться с явлениями, о которых обычно не думают. Ведущий задает ряд странных вопросов и спрашивает, какие ответы приходят в голову.

При последующем обсуждении игры можно спросить детей, что каждому из них больше нравится придумывать: странные вопросы или странные ответы. Какой из странных вопросов понравился больше всех? Какой из странных ответов понравился больше всех?

Дополнительный материал: примеры странных вопросов.

Биография в мозаике

Цель: закрепление знаний по еврейской истории, объединение этих знаний.

Проведение: дети слушают любую историю, с которой их хотят познакомить, например, биографию Моше. Дальше каждому предлагается в течение пяти минут зарисовать на листе бумаги какую-то ситуацию, иллюстрирующую рассказанное. После этого вводится правило молчания, и за десять минут надо из всех рисунков составить единое повествование. Обычно выясняется, что целиком рассказ преподавателя воспроизвести сложно, так как большая часть рисунков изображает одни и те же ситуации. После составления мозаики каждый автор объясняет, что изображено на его иллюстрации, и группе дается задание без обсуждения заполнить пробелы в рассказе. При этом дети могут показывать новые рисунки друг другу, запрещается им только разговаривать.

Выбор

Модификация игры, разработанной К. Фопелем

Проведение: в разных углах комнаты устанавливаются таблички с надписями: например, «Иерусалим», «Москва», «Нью-Йорк», «Прага». Каждый из участников, немного походив и подумав, останавливается у той таблички, которая кажется ему самой подходящей. Все участники, собравшиеся в одном углу, в течение трех минут рассказывают друг другу о своем выборе. В следующем раунде таблички меняются. Затем проводится общее обсуждение.

Пример вопросов к группе:

  • Кто с кем чаще всего оказывался в одной группе?
  • Что интересного каждый узнал о других членах группы?

Дополнительный материал: таблички.

Групповое панно

Цель: объединение, творчество.

Проведение: ведущий предлагает детям обсудить любую тему: например, «Что для меня значит быть евреем?», «Портрет вокресной школы», «Мое отношение к истории об Исходе» и тому подобные. Но дискуссия должна проходить странным образом: пусть каждый посмотрит на вещи вокруг и выберет то, что у него ассоциируется с заданной темой. Ведущий очерчивает круг, и каждый кладет туда что-нибудь, объясняя свой выбор.

Примеры вопросов к группе:

  • Какие связи возникают между этими предметами?
  • Какое общее настроение от этого панно?
  • Что еще хотелось бы добавить?
  • Что хотелось бы убрать?
  • Как это панно характеризует нашу группу?

Расколдуй сказку

Цель: освоение социального пространства человеческих отношений, знакомство с еврейскими сказками.

Комментарий: в дошкольном возрасте ребенок учится испытывть и выражать благодарность, приветствовать знакомых при встрече. У него появляется чувство общности с близкими людьми. В этом возрасте формируется понятие «мы». Для нормального развития ребенку необходимо ощущать, что взрослые внимательны к нему и признают его права. Важный механизм обучения социальному общению — идентификация. В возрасте трех-четырех лет она чаще всего проявляется в форме сочувствия. У детей постарше — может быть связана с полярным эталоном: живой и шкодливый черт может нравиться больше, чем скучный положительный герой.

Проведение: ведущий подбирает сказку, в которой мало персонажей и сюжет которой строится на правилах социального общения.

Ее пересказывают детям, после чего из их числа выбирают волшебника. Его задача — расколдовать всех участников.

Заколдовывает участников ведущий. Он объясняет детям, что по его сигналу они должны замереть и при этом изобразить любого героя сказки в любой момент действия.

Волшебник подходит к одному из ребят и повторяет позу, в которой тот стоит. После этого он пытается понять, что за герой оказался заколдован.

Если волшебник правильно отгадал, кто это, участник здоровается с ним за руку и благодарит его. Выстроившись паровозиком, они отправляются расколдовывать следующего героя. Если же волшебник не угадал, он идет дальше в одиночестве. Участник, которого он не смог расколдовать, выходит из игры.

Подойдя ко второму участнику, волшебник и герой сказки повторяют его позу. Однако расколдовать его, то есть назвать его имя, может только волшебник. Когда чары спадают, герой пожимает руки новым друзьям и благодарит их.

Игра продолжается до тех пор, пока волшебник не расколдует наибольшее количество участников.

Примечание: в игру можно внести элемент соревнования, если выбрать не одного, а двух волшебников. В таком случае выигрывает тот, чей паровозик окажется длиннее.

Дополнительный материал: текст сказки «Настоящее прощение». Вы можете как использовать в игре ее, так и выбрать любую другую еврейскую сказку.

Что самое еврейское в моем доме?

Проведение: эта смешная игра хорошо проходит во время общего сбора родителей и детей в воскресной школе. Семьям предлагается обсудить, что они считают самым еврейским в своей квартире, и написать от этом небольшой рассказ. После этого ведущий зачитывает получившиеся тексты, и группа пытается угадать, кто их автор. После члены семьи объясняют, почему сделали такой выбор.

Еврейские символы

Разработка Д. Файнермана

Цель: объединение разновозрастного лагеря, знакомство с традиционными еврейскими символами.

Проведение: подготовьте наборы карточек. Сделать это нужно следующим образом.

Подумайте, какие имена и факты из еврейской истории и какие символы и обряды из еврейской традиции поддаются перечислению в некой определенной последовательности. На основе ваших идей составьте несколько списков с одинаковым количеством пунктов. Если в вашей игре будет участвовать около ста человек, то таких списков должно быть не меньше пяти. Количество пунктов в каждом может варьироваться. Мы предлагаем ограничиться десятью.

Каждый из пунктов нанесите на отдельную карточку. Затем получившиеся карточки соберите в наборы согласно спискам. Размножьте эти наборы так, чтобы всем участникам вашей будущей игры досталось по одному, и скрепите их канцелярскими зажимчиками.

Ребята делятся на группы. Организатор раздает карточки. Каждая группа получает столько наборов и зажимчиков, сколько в ней участников. Зажимчики раздаются детям, а карточки высыпаются в шляпу или в мешок и перемешиваются. Затем ведущий от группы предлагает каждому наугад вытянуть десять штук.

Цель каждого из участников — меняясь карточками с другими ребятами, собрать у себя какой-нибудь из наборчиков и скрепить его зажимчиком в правильной последовательности. За один ход можно отдать только одну карточку и одну же получить взамен. Меняться следует со всеми детьми в лагере, а не только с участниками своей группы.

Собрав набор, нужно подойти к организатору и ответить на несколько вопросов. Тот, кто успешно пройдет последнее испытание, получает в награду значок.

Примечание: количество участников неограничено, однако вам следует учесть, что чем их больше, тем просторнее следует подобрать помещение для игры. Нужно помнить, что в битком набитой комнате никакая забава не в радость. Детям должно быть удобно, иначе они не станут меняться карточками с теми, кто не входит в их группу. 

Дополнительные материалы:

 

Цикл игр «Приезд бабушки»

Возраст: с 10 лет. 

Кошерный стол для бабушки

Цель: знакомство с правилами кашрута.

Проведение: ведущий рассказывает: «Главное, что отличает еврейскую кухню от других, — это законы кашрута. Кашрут (в переводе с иврита — «пригодный») — определенный свод правил, которым нужно следовать при приготовлении не только праздничной, но и каждодневной еды. Например, этот свод правил запрещает смешивать молочную и мясную пищу, есть мясо хищных животных и птиц. Правила кашрута относятся к библейским запретам (хуким), которые не сопровождаются никакими пояснениями. Их просто нужно принимать такими, какие они есть. И все же версии, объясняющие кошерные законы существуют. Одна из них — забота о здоровье: домашнее животное всегда под присмотром, а хищник неизвестно где бродит и неизвестно чем питается.

Важное место на еврейском столе занимает вино. Иудаизм считает этот напиток ритуальным. Еще во времена Римской империи палестинское вино из Израиля высоко ценилось и стоило дороже итальянского. Кашрут разрешает лишь то вино, которое произведено религиозными евреями. Это значит, что с момента выгрузки винограда и до закупоривания вина в бутылки рядом не должно быть посторонних. Жерар Депардье, проводя экскурсию по своим винным подвалам, всегда показывает дверь, за которую не пускают даже его. За этой дверью из его винограда делает вино раввинат Парижа. Известно также, что евреи, проживавшие в провинции Шампань, традиционно занимались виноделием и производили кошерное шампанское и другие сорта вин.

Справедливости ради надо сказать, что законы кашрута соблюдают в основном религиозные евреи. Большинство же в лучшем случае отделяют молочное от мясного. Зато каждая еврейская хозяйка помнит, что любой продукт нужно использовать по максимуму. Золотое правило гласит: из небольшого набора продуктов умей сделать как можно больше блюд».

Для проведения игры ведущий готовит карточки по образцу.

(лицевая сторона)

 

(оборотная сторона)

Вы традиции не соблюдаете. Можно ли вам вообще готовить пищу для бабушки?

 

Можно.

Нельзя.

Неверно. Если вы еврей(ка), можно.

Правильно. С глубокой древности существует запрет мудрецов Торы, который велит не есть пищу, приготовленную на огне неевреем, — так называемую бишуль нохрим. Если вы еврей(ка), приступайте!

Надрежьте карточки по пунктирной линии, чтобы, отогнув выбранный им вариант ответа, ребенок мог прочесть пояснение и узнать, прав он был или нет.

Детям предлагается представить следующую игровую ситуацию: их соседи — молодая еврейская пара — находятся в сложном положении. Неожиданно к ним из Израиля прилетает бабушка, человек сложный, нервный и капризный. Дора, соседка, в панике: у нее есть продукты из кошерного магазина, но она ничего не успевает приготовить, надо бежать с мужем Борисом в аэропорт. Бабушка капризна, если ее не встретят и Дора, и Борис, она обидится и постарается улететь обратно. Цель участников игры — спасти своих соседей: надо накрыть праздничный стол и приглядеть за трехлетним малышом Ильей.

Детям раздают карточки с вопросами, на которые они развернуто отвечают. Каждый правильный ответ приравнивается к одному дню пребывания бабушки в гостях.

Примечание: возможно проведение игры в команде. В таком случае победителем становится тот, у кого бабушка прогостит дольше.

Дополнительный материал: вопросы к игре.

Празднование шаббата с бабушкой

Проведение: необходимо подготовить карточки, подобные тем, что использовались в игре «Кошерный стол для бабушки».

Ведущий объявляет, что бабушка пережила ужин, но скоро пятница, и Дора с Борисом в панике: они не знают всех правил празднования шаббата. Нужна помощь ребят. Предложите им развлечь бабушку и подготовиться вместе с ней к шаббату.

Если вы хорошо подготовились к шаббату, вас ждет приятная неожиданность: бабушка заранее разучит с внуком небольшую субботнюю песню, и это будет трогательно. Шаббат шалом!

Дополнительный материал: вопросы к игре.

Еврейская кухня, или Прощальный ужин с бабушкой

Цель: знакомство с еврейской кухней.

Проведение: ведущий рассказывает: «Невозможно представить, что всего этого могло бы и не быть в еврейской кухне, если бы много веков назад, спасая жизнь себе и потомкам, двенадцать колен Израилевых не рассеялись по всему миру. С течением времени тех, кто ушел в страны Западной Европы стали называть ашкеназами, а живших в Северной Африке и на Ближнем Востоке — сефардами. Мы будем составлять рецепты из блюд ашкеназской кухни. Она многое позаимствовала у итальянцев, немцев, французов и славян. Излюбленные способы приготовления: варка, запекание, припускание, тушение с добавлением воды».

Детям предлагается набор продуктов (их названия написаны на карточках). Цель участников — вспомнить как можно больше традиционных еврейских блюд, которые можно приготовить из данных продуктов. Пусть у участников будут три дополнительные пустые карточки. На них можно будет написать названия продуктов, которых не хватает для того или иного блюда.

Дополнительные материалы:

Цикл игр «Смешные таблицы»

Таблица учеников воскресной школы

Проведение: участники получают таблицы, где о каждом из них дана какая-то информация. Надо за десять минут обойти группу и попросить других ребят написать свое имя там, где они себя нашли.

Дополнительный материал: вариант таблицы.

Таблица дальних родственников

Проведение: дети и родители получают таблицу с перечислением ситуаций, в которых оказывались герои еврейской истории. Они делятся на группы. Побеждает та группа, которая быстрее и полнее сможет заполнить таблицу.

Дополнительный материал: таблица.

Таблица праздников

Проведение: дети и родители получают таблицу с перечислением символов, предметов разных праздников. Они делятся на группы. Побеждает та группа, которая быстрее и полнее сможет заполнить таблицу.

Дополнительный материал: таблица.

Таблица близких родственников

Проведение: группа рисует таблицу с именами участников, задача — под каждым именем написать два-три города, в котором живут или жили родственники этого участника. Дети объединяются в группы по территориальному местоположению (Украина, Белоруссия, Северо-Запад, Израиль) и в течение десяти минут рассказывают друг другу о том, что они знают о жизни своих родственников в этом городе. Следующее объединение в группы — по местам, которые отстоят наиболее далеко друг от друга.

На общем круге делимся впечатлениями об услышанном.


[1] Фопель, К. Как научить детей сотрудничать? [Текст] : психологические игры и упражнения : практическое пособие : в 4 т. / Клаус Фопель. М. : Генезис, 1998. Т. 2. 160 с. С. 62.