Вход


Регистрация

Забыли пароль?
Лето на Эрудаике: открылась новая викторина
Лето на Эрудаике: открылась новая викторина
Регистрируйтесь на IX августовскую педагогическую конференцию!
Регистрируйтесь на IX августовскую педагогическую конференцию!
Просьба заполнить форму опроса для подготовки ДЕЗ 2022
Просьба заполнить форму опроса для подготовки ДЕЗ 2022
Онлайн-проект «Три мудреца - В поисках смыслов» продолжается
Онлайн-проект «Три мудреца - В поисках смыслов» продолжается
Все эпизоды подкаста «Еврейские сказки и притчи на каждый день»
Все эпизоды подкаста «Еврейские сказки и притчи на каждый день»

Дом учения

Дом учения — особое место для изучения Талмуда, мидрашей и галахических постановлений. Раньше он назывался Домом собрания мудрых. Согласно преданию, первый Дом учения основали Шем и Эйвер еще до периода праотцев. Ицхак учился в Доме Шема. В эпоху Талмуда принято было посылать отроков в Бет‑мидраш, когда им исполнялось тринадцать лет. В Агаде написано: «И подросли отроки» (Берешит, 25:27). Рабби Леви писал: «Подобно мирту и тернию, растущим рядом; созрев, первый распространяет аромат, последний — колючки. Так до тринадцати лет идут они [Яаков и Эсав] в Дом учения, и оба возвращаются из него. После тринадцати лет первый идет в Дом учения, последний — в капище идолов». Согласно Агаде, Яаков, Йосеф, Моисей, Шмуэль, Соломон и Хизкия учились в Доме учения и сами основали Бет‑мидраш для изучения Торы.

Первый Дом учения, известный нам в эпоху Талмуда — Бет‑мидраш Шмайи и Авталиона, в котором учил Тору Гилель. Ученики, желавшие учить Тору в доме учения во времена Гилеля, должны были платить за вход. Агада повествует нам: «Рассказывали о нем [Гилеле Старшем], что каждый день зарабатывал он по полдинара. Половину этой суммы отдавал он сторожу Дома учения, а на вторую половину содержал семью. Однажды не нашел он заработка, и сторож не позволил ему войти. Поднялся он на крышу и прижался к окну на крыше, чтобы услышать “слова Б‑га живого” из уст Шмайи и Авталиона. День тот был кануном Субботы в месяце Тевет. Пошел снег и покрыл Гилеля. Когда настало утро, сказал Шмайя Авталиону: “Авталион, брат мой, всегда светло в этом доме, а сегодня темно, не облачный ли день?”. Выглянули оба и увидели фигуру человека в окне. Поднялись и нашли его; покрытого снегом в три локтя высотой. Очистили его от снега, отмыли, растерли и посадили у огня. Сказали: достоин он, чтобы нарушили ради него Субботу» (Йома, 35).

В Доме учения занимались не только изучением Торы, там устанавливали Галахот. Рабби Гамлиэль II хотел предотвратить неугодные ему решения по вопросам галахи, которые принимались большинством, и постановил, что «не войдет в Дом учения ученик, который говорит одно, а думает другое», тем самым заранее исключая вход учеников, которые не разделяли его мнения. Это правило не понравилось ученикам, и однажды, когда рабби Гамлиэль стал притеснять рабби Иегошуа, предложившего галаху, не совпадавшую с мнением Гамлиэля, люди воспротивились, отстранили его от руководства Дома и избрали на его место рабби Элиэзера бен Азарью. С того момента у входа больше не стоял сторож, и каждый, кто хотел учить Тору, мог войти в Дом учения (Берешит, 27–28).

В Доме учения часто происходили жаркие споры по вопросам галахи. В Талмуде рассказывается о молитвах, которые произносил рабби Нехунья бен ha‑Кана при входе в Бет‑мидраш и при выходе из него. Входя, он говорил: «Да будет воля твоя, Г‑сподь, Б‑г мой, чтобы не споткнулся я и не оговорился в галахе, и да возрадуются мне товарищи мои, и да не скажу я о скверне, что она чиста, и о чистом, что оно — скверна, и да не подведет товарищей моих язык их, когда заговорят о галахе, и да возрадуюсь я им». Выходя, он говорил: «Благодарю тебя, Г‑сподь, Б‑г мой, за то, что ты дал мне удел с теми, кто учится, а не с людьми праздношатающимися» (Берешит, 28).

Мудрецы наши придавали Дому учения большее значение, чем синагоге. Сказал рабби Леви бар Хия: «Выходящий из синагоги, и входящий в Дом учения, и занимающийся Торой удостаивается Божьей благодати, как сказано: “Идут они от силы к силе, явятся пред Богом в Сионе”» (Теилим, 134:8).

По материалам сайта www.judaicaru.org