Вход


Регистрация

Забыли пароль?
Завершен проект «Самбатион»
Завершен проект «Самбатион»
Просьба заполнить форму опроса для подготовки ДЕЗ 2022
Просьба заполнить форму опроса для подготовки ДЕЗ 2022
Финишировал XIV сезон олимпиады по иудаике «Эрудаика»
Финишировал XIV сезон олимпиады по иудаике «Эрудаика»
Завершился второй поток дистанционного курса «Еврейский фольклор»
Завершился второй поток дистанционного курса «Еврейский фольклор»
Онлайн-проект «Три мудреца - В поисках смыслов» продолжается
Онлайн-проект «Три мудреца - В поисках смыслов» продолжается
Все эпизоды подкаста «Еврейские сказки и притчи на каждый день»
Все эпизоды подкаста «Еврейские сказки и притчи на каждый день»

Алфавит

Когда впервые начали писать буквами, принятыми у нас теперь? Когда появился древний еврейский алфавит? Как выглядели буквы, которыми впервые были написаны наши Священные книги?

Все данные исследований последних лет указывают на то, что буквенное письмо появилось в нашей истории с завоеванием Ханаана Израилем. Единственным видом семитского письма до того времени была вавилонская клинопись, и представляется вероятным, что еврейский алфавит был первым в Ханаане.

Хотя еще эллины времен Геродота были убеждены, что буквенное письмо изобрели финикийцы, а евреи переняли его у них, этому нет никаких доказательств. Названия букв, сохранившиеся у евреев без изменений с древнейших времен, доказывают, что не Финикия была их источником.

Согласно традиции, Тора была написана еврейским письмом на Святом языке — иврите. «Вначале дана была Тора Израилю ивритским письмом и на Святом языке. Вновь дана была Тора во времена Эзры ассирийским письмом и на арамейском языке. А евреи избрали для себя ассирийское письмо и Святой язык — иврит» (Санhедрин, 21).

Самаритяне и по сей день пользуются древним еврейским алфавитом, поэтому Эзра сменил письмо, чтобы отдалиться от самаритян, которые в нескольких местах исказили Тору.

Названия букв алфавита не упоминаются ни в Библии, ни в еврейских надписях. Они известны только из Талмуда и сирийской литературы. Ученые считают, что названия букв вначале служили названиями образов, которые позднее превратились в буквы.

Буквы было принято толковать так: алеф похож на голову вола; бет на дом, шатер; гимел похож на шею верблюда; далет на дверь; hей похож на окно; вав — крюк; заин видом своим напоминает копье; хет — ограда; тет — мех; йод похож на согнутую руку; каф — ложка; ламед — стрекало для скота; мем похож на волны; нун — рыба; самех — опора; айн похож на глаз; пей похож на рот; цади — рыболовный крючок или острога; коф — ушко иглы, реш — голова, шин — зуб, тав — барабан.

Кабалисты считают, что формы букв не случайны, а имеют особый, таинственный смысл.

Гласные звуки или огласовка

Еврейская письменность не имеет гласных букв. Гласные знаки являются сравнительно поздним добавлением и записываются под или над согласными, но не в строке. Неизвестно, кто их ввел в письменность. Вероятно, этот метод был создан мудрецами нескольких поколений. Рабби Йегуда Алеви отмечал, что знаки эти — некудот — не были даны на горе Синай при вручении Торы, так как «вне сомнения книга [Тора] была ясной без огласовки и ударений, принятых в записи свитков Торы ныне» (Кузари, 43). Мудрецы эпохи Талмуда тоже не пользовались гласные и знали правильное произношение букв и слов без огласовки — наизусть. Даже в период гаонов только учителя детей пользовались гласными звуками в книгах, предназначенных для обучения. Прочие же книги оставались без особых знаков, и гаоны Вавилонии запрещали ставить значки в свитках Торы.

В конце концов, было принято пользоваться точками и линиями под и над буквами для облегчения чтения. В Вавилоне проставлялись знаки над буквами, и этот метод назывался «вавилонский, или ассирийский никуд». В Эрец‑Исраэль мудрецы Тверии создали другой метод огласовки, когда гласные ставились главным образом под буквами. Этот «тивериадский никуд» вытеснил вавилонский и распространился во всех еврейских общинах.

По материалам сайта http://www.judaicaru.org/