Инквизиция

Инквизиция — церковный католический трибунал для суда над еретиками. Суд инквизиции был создан главным образом для борьбы с преступающими догмы и обряды католической церкви. Суды получили название инквизиция, то есть следствие. Таким образом, появилась возможность привлечь человека к суду в отсутствие частного истца.

Инквизиция появилась еще в XIII веке с целью уничтожения ереси, преследования алхимиков, колдунов и предсказателей. В ведение инквизиции была передана цензура книг, чтобы обнаружить наличие в них еретического содержания.

Смертность среди заключенных инквизиции была очень высока. Те из них, кто после заключения и пыток оставался в здравом уме, призывались в последний раз к раскаянию. Раскаявшимся смертная казнь заменялась пожизненным заключением, нераскаявшиеся сжигались на кострах. Имущество казненных инквизицией переходило в государственную казну.

На первых порах инквизиция почти не преследовала евреев, встречались лишь единичные случаи сожжения религиозных книг. Однако со временем начались преследования насильственно крещеных евреев.

Инквизиция, введенная королем Фердинандом и королевой Изабеллой в объединенном королевстве Кастилии, Арагона и Наварры, преследовала крещеных евреев и мавров. В период тяжких гонений 1391 года многие еврейские семьи перешли в христианство ради спасения жизни. Они именовались конверсос (обращенными), новыми христианами или маранами. Многие втайне оставались верными еврейству и соблюдали еврейские обряды. В конце 1480 года в Севилье, в центре анусим — насильственно обращенных, — был создан первый трибунал инквизиции. Анусим, заподозренные в приверженности иудаизму, были брошены в тюрьмы. Обещание помилования ценой полного раскаяния повлекло за собой бесчисленные доносы. Была крайне распространена слежка, обыски и аресты стали повседневным явлением. Время от времени трибунал публиковал «Акт веры», призывающий верующих под угрозой отлучения выдавать инквизиции всякого подозреваемого в ереси. Под ересью в первую очередь и главным образом понимались обычаи еврейской религии.

Арестованные подвергались пыткам с целью получить у них признание в ереси. Арестованный должен был ответить на все вопросы следователей и назвать имена людей, которых следовало пригласить как свидетелей защиты. После окончания слушания дела судьи решали судьбу обвиняемого. Если его ответы и свидетельства в его пользу не удовлетворяли судей, а свидетельства обвинения были недостаточны для уличения, подсудимый приговаривался к пытке. Пытка совершалась в особой камере в темном подвале. В течение всего времени пытки инквизитор убеждал несчастного сознаться в ереси, требуя от него при этом не давать ложных показаний ни на себя, ни на других. Если заключенный не признавался, его пытали в течение часа. Если пытка не заканчивалась признанием, арестованного пытали водой: его укладывали на спину на деревянное ложе, в центре которого была закреплена жердь, заключенного заставляли пить, а затем сдавливали его подвижными пластинами при помощи винта. Существовала и пытка огнем: заключенного усаживали на пол, смазывали ему ноги горючей мазью и подносили к ним огонь.

Костры полыхали во всех городах Испании. Через несколько лет после возникновения инквизиции застенки были расширены, а звание Великого Инквизитора было присвоено Торквемаде, чье имя стало вечным символом жестокости. Молох инквизиции поглотил множество людей. Сирот казненных передавали на воспитание в монастыри.

История рассказывает нам о величии духа жертв инквизиции, принявших нечеловеческие муки, но не отказавшихся от еврейства. 

По материалам сайта www.judaicaru.org