Пост семнадцатого Тамуза

Семнадцатое тамуза — один из четырех постов, установленных в память о разрушении Храма. Этот пост соблюдают наряду с постом Гедальи, Десятым тевета и Девятым ава. Десятого тевета вавилонский царь Навуходоносор начал осаду Иерусалима, 17 тамуза его солдаты проломили городскую стену, а тремя неделями позже, 9 ава наступила трагическая развязка событий — Храм был разрушен.

В истории еврейского народа 17 тамуза — день бедствий. В трактате Таанит перечисляются пять бедствий, случившихся в этот день:

1. Моше Рабейну разбил Скрижали после того, как увидел золотого тельца, сотворенного нашими предками в пустыне.
2. Во время осады Иерусалима, перед тем как был разрушен Первый Храм, прекратилось принесение ежедневной жертвы тамид, так как невозможно было обеспечить доставку жертвенных животных. Это было первым знаком надвигающейся катастрофы.
3. Как рассказывается в книге пророка Йирмеягу, 9 тамуза во время осады Иерусалима в эпоху Первого Храма была проломлена городская стена, а 17 тамуза та же участь постигла и Второй Храм;
4. Апостомос, наместник царя Антиоха, сжёг Тору, поняв, что самый верный путь поработить евреев — это нанести удар по их духовному достоянию. Сожжение Торы было началом гонений на еврейство и одной из главных причин восстания Маккавеев;
5. В этот день в Храме была водружена статуя идола. Согласно одной версии, это случилось в эпоху Второго Храма и было совершено Апостомосо., Согласно другой, это совершил царь Иудеи Менаше, который правил в эпоху Первого Храма и прославился тем, что «затопил Иерусалим невинной кровью» и поклонялся идолам, превзойдя в этом всех своих предшественников.

Пост Семнадцатого тамуза начинается с рассвета и проводится так же, как и другие общественные посты. Вслух читают слихот, написанные специально для этого дня: в Шахарит «Авину малкейну», а в Минху отрывок из Торы, в котором рассказывает о том, как Моше Рабейну умолял пощадить Израиль после греха создания золотого тельца.

После чтения Торы читают Афтару из 55 главы книги Йешаягу, В Шахарит во время повторения «Шмонэ-эсрэ» хазан произносит благословение «Ответь нам…», а в Минху ту же вставку в Шмонэ-эсрэ читает вся община.

По материалам сайтаwww.judaicaru.org