Талмуд

Талмуд — устная Тора, включающая также Мишну, Барайту (Тосефту), Гемару (собственно Талмуд) и Агаду. Буквально переводится как «учеба»

Во всей мировой литературе нет произведения, которое могло бы сравниться с Талмудом — великим свидетельством еврейской мудрости, в котором заключен духовный труд более трех тысяч еврейских мудрецов разных стран и эпох.

Талмуд — большая энциклопедия иудаизма послебиблейского периода, охватывающая его законы и правила, этику, религиозные идеи и фольклор. Не существует такой области жизни, которую не рассматривал бы Талмуд. Поэтому неверно называть его книгой законов в обычном смысле слова: кроме законов и комментариев к ним, в нем содержится сведения по юриспруденции, медицине, врачебной профилактике, земледелию и другим областям знаний.

Правовые вопросы Талмуда представлены не в виде указаний или готового решения проблем, а в форме дискуссии между мудрецами. Таким образом, произведение предстает перед нами во всей живости и остроте ученых споров, ведь изначально Талмуд был не книгой законов, а книгой-учебником, в которой собраны вся мудрость Израиля и мудрость народов, известная евреям того времени. В каждой отдельной части этой книги, называемой трактат, собраны мнения мудрецов по различным  вопросам.

На первый взгляд Талмуд представляет собою Мишну и комментарий к ней. На самом же деле, амораим использовали сказанное в Мишне как основу для дальнейших исследований, зачастую уходя далеко от исходной темы. После окончания дискуссии на одну тему, мудрецы часто переходят к другой, чтобы позднее вернуться к первой. Этот переход от темы к теме смягчает разногласия и является одним из отличительных признаков Талмуда. Другой отличительный признак — анализ каждого слова и каждой заповеди в Торе и в Мишне.

Время от времени анализ и дискуссии прерываются, и мудрецы повествуют о важных событиях своей жизни, жизни своего учителя или одного из царей или праотцев. Эти рассказы — Агада. В ней много выдуманных историй, но много и исторической правды, воспоминаний древних дней.

Объем Талмуда велик: от пятнадцати до двадцати томов. Эта книга стала постоянным спутником евреев во всех скитаниях. Изучение Талмуда стало обязанностью каждого еврея. Даже ребенок, которого лишь недавно начали обучать Торе, сразу знакомили с Талмудом. До нас дошли два сборника Талмуда: Иерусалимский и Вавилонский.

Иерусалимский Талмуд 

Иерусалимский Талмуд не сохранился в полном объеме. Вероятно, многие главы и даже целые трактаты были утеряны. Еврейские преследования, которые начались в Эрец‑Исраэль в начале IV века, не позволили тщательно проверить весь собранный материал, что было возможно только при участии мудрецов. Многие из них покинули тогда Эрец‑Исраэль, а оставшиеся  не были в состоянии выполнить эту задачу, поэтому большинство поздних мудрецов не приняли Иерусалимский Талмуд. Они считались с ним лишь потому, что он не противоречил Вавилонскому

Если в Галахе ощущается преобладание Вавилонского Талмуда, то в Агаде особое значение приобретает именно Иерусалимский. Потребность мучеников в утешении, униженных — в ободрении, а отчаявшихся — в надежде, побудила людей создать выдуманный мир, который давал им то, в чем отказывала действительность.

Иерусалимский Талмуд написан на диалекте арамейского языка, который был разговорным языком в Галилее. Он содержит огромное количество сведений о земледелии, взаимоотношении между народом и властью и политическом положении  в Эрец‑Исраэль того времени.

Вавилонский Талмуд

Над составлением Вавилонского Талмуда трудились семь поколений амораим. Достаточно спокойная политическая ситуация в Вавилонии позволила мудрецам тщательно и беспрепятственно обработать материалы, собранные в ешивах. Вторую и последнюю редакцию Талмуда подготовил рав Аши. В юности он изучал Тору в ешиве Рава в Мехозе, а после много лет учился почти во всех ешивах Вавилонии.

Умный и состоятельный человек, приближенный ко двору персидского царя, уважаемый и почитаемый всем еврейским народом, он как нельзя лучше подходил для редактирования Талмуда. Его современники говорили о нем: «Со времен Раби и до Аши не концентрировалось столько учености и величия в одном человеке». Он возглавлял ешиву в течение шестидесяти лет и собрал вокруг себя всех молодых мудрецов, которые распространили Талмуд по Вавилонии и сохранили его для грядущих поколений. Работу Аши завершил его младший ученик — Равина, — который добавил к труду учителя суждения мудрецов своего поколения.

Со смертью Равины редактирование Талмуда было закончено, хотя в последующий период — период савораим — в него были внесены небольшие дополнения. По общепринятому мнению в это же время  Талмуд был впервые записан. Первые его копии были созданы в ешивах Суры и Пумбедиты.

Место, которое всегда занимал Талмуд в жизни евреев, сделало его объектом нападок со стороны юдофобов. Ни одно произведение не подвергалось таким преследованиям и гонениям, как Талмуд: его текст цензурировался и урезался, его сжигали на кострах, запрещали изучать и распространять. Он еще не вышел в свет, а император Юстиниан, владыка Восточной Римской Империи, уже издал декрет, который положил начало многовековым преследованиям и запретам Талмуда.

Во второй половине XVI века шесть раз выносился европейскими судами приговор о сожжении Талмуда. Антисемиты брали из него отрывки, вырванные из контекста, и использовали их как свидетельство для обвинения евреев в самых разных грехах.

Масэхет (трактат)

Масэхет — талмудический сборник галахот и дискуссий на религиозные или юридические темы. Например, трактат Благословения — масэхет Брахот — содержит галахот и установления о молитвах и благословениях, а масэхет Шаббат — галахот и установления о субботе.

В Мишне  содержится шестьдесят три трактата, в Вавилонском Талмуде — тридцать семь,  а в Иерусалимском — тридцать девять. Каждый из трактатов разделен на главы, которые называются праким.

По материалам сайтаwww.judaicaru.org