Земля Израиля – сердцевина мира

На протяжении тысячелетий изгнания евреи продолжали мечтать о возвращении на свою Святую Землю, повторяя вновь и вновь: «На следующий год — в Иерусалиме!» Где бы мы ни жили, в каком краю света ни оказывались, в своих молитвах мы всегда обращались к земле Израиля, к Иерусалиму, к Храму: «Земля Израиля находится в сердцевине мира, а Иерусалим — в сердцевине земли Израиля, а Храм — в сердцевине Иерусалима, а Святая Святых — в сердцевине Храма…» (Танхума, Кдошим, 10).

Великий Нил орошал поля Египта своими водами, а посевы страны Израиля зависят от влаги дождей. Тора предупреждает евреев, что их благосостояние зависит не от случайных явлений природы, а от их собственных поступков: «Земля, в которую вступаешь ты, чтоб овладеть ею, не как земля Египетская она… Земля эта гор и долин, от дождя небесного пьет она воду. Земля, о которой Всевышний заботится, глаза Всевышнего всегда на ней: от начала года и до конца года. “Если будете исполнять заповеди <…> то я дам дождь земле вашей своевременно <…> и соберешь ты хлеб твой и вино твое <…> и будешь есть и насыщаться”» (Дварим 11:13–15).

Годы засухи становилась для евреев, живущих в стране Израиля, годами неурожая и голода. Потому молитва о дожде являлась молитвой об урожае, о куске хлеба для семьи. «Своевременный» дождь выпадал в нужное для посевов время как символ благословения, а «несвоевременный» мог наоборот их уничтожить.

Если еврей живет в стране Израиля, то он просит Всевышнего в молитве о «своевременном» дожде, который выпадет в нужный для посевов сезон года. Однако, если еврей становился фермером на чужбине, то в какое время ему необходимо было просить о дожде: благодатное для своих полей или полей страны Израиля? Удивительно, но где бы ни жил еврей, он просил о дожде, необходимом для Израиля, ведь если бы он просил о благодати для своих полей, то этим бы он признал, что то место, где он сейчас живет — его земля. В действительности же еврей всегда воспринимает себя временным жителем в стране изгнания, и сердце его заботится о Земле Израиля.

Забота о своей земле выражается также в том, что евреи диаспоры всегда жертвовали в первую очередь на содержание бедняков Израиля и лишь потом для всех остальных общин.

Есть обычай приезжать под старость в Израиль, чтобы быть похороненным в Святой Земле. Если это возможно, то тело  завещают после смерти отправить в Святую Землю и в ней похоронить.

Авраам Шталь. Комментарий к главе Экев «Земля Израиля и Египет» 

«Ибо земля, в которую ты идёшь, чтобы завладеть ею, не как земля египетская она» (Дварим, 11:10), но лучше нее.

«Не как земля египетская она» — Египет питают воды Нила, а Земля Израиля питается дождями. Низменные части Египта, в которые попадает вода из каналов, получает воду, а возвышенности остаются без влаги. В Земле Израиля воду получают и низменности, и возвышенности. Земля Египетская получает воду не постоянно, а лишь в определённые периоды, когда воды Нила поднимаются и выходят из берегов. Земля Израиля увлажняется постоянно: дождем или росой. Земля Египетская, если не прилагать для её обработки большого усилия, не даст ничего, Земля Израиля не такова: евреи спят в своих постелях, а Всевышний проливает для них дождь.

«Подобно царю, который находился в дороге и увидел достойного человека, и отправил к нему своего раба, чтобы прислуживал ему, затем увидел ещё одного достойного человека, благородного и изнеженного, занятого работой, и знаком он был с его предками. Он сказал: постановляю, чтобы ты не работал своими руками, а я буду обеспечивать тебя. Так всем землям даны слуги в помощь: Египет питается от Нила, Вавилон от рек, но Земля Израиля не такова. Они спят в своих постелях, а Всевышний проливает для них дождь» (Сифрей).

По материалам сайтаwww.judaicaru.org