Вход


Регистрация

Забыли пароль?
Главная > Библиотека материалов > Традиция > Беседа недели Беаалотха

Беседа недели Беаалотха

Чтобы лучше понимать, как работать с данным материалом, прочтите вступительное слово его создательницы.

«Когда ты будешь зажигать...»

Беседа, посвященная главе Беаалотха

Подготовка меноры

Двенадцать князей Израиля принесли дары для освящения алтаря в Мишкане[1], но ни колено Леви, ни первосвященник Аарон не приняли участия в этом важном событии. Как так? Первосвященник Аарон был очень расстроен!

— Не печалься, — успокоил его Творец, — тебя не пригласили, потому что твоя задача — следить за менорой. Это твой вклад в освящение храма. Это служение — вечное.

Как первосвященник зажигает менору, так и лидер каждого поколения, который видит истинную сущность своих современников, воспламеняет их души, заставляет их гореть только им одним присущим пламенем.

behaalotecha_I

Вопрос для размышления. Как старшие помогли тебе понять, на что ты способен? Поделись историей.

Фонарщик

Шестой Любавичский ребе Иосиф-Ицхак рассказывал такую притчу.

В 1907 году в Германии улицы еще освещались газовыми фонарями. В сумерках можно было видеть, как фонарщики с длинными палками, увенчанными звездочками огоньков, одним касанием, подобным касанию волшебной палочки, заставляют уличные фонари оживать, заливая мостовую и близлежащие дома теплым светом. В это время жил один молодой человек. Спросил он однажды у Любавичевского ребе Шолом-Дов-Бера, который остановился проездом в его городе:

— Ребе, что такое хасид?

— Хасид — это фонарщик, — ответил ребе Шолом-Дов-Бер, — Фонарщик ходит по улицам с огнем на длинной палке. Он знает, что огонь принадлежит не только ему одному, и он ходит от фонаря к фонарю, зажигая их.

— Но, ребе, люди — не фонари! — воскликнул молодой человек.

— Ты не видишь этого потому, — ответил ребе Шолом-Дов-Бер, — что ты не фонарщик.

— А как стать фонарщиком? — допытывался молодой человек.

— Начни с себя, — ответил ребе, — человек добрый видит вокруг добро, а злой — зло. Человек, несущий свет, видит возможность светить в других людях.

behaalotecha_II

Вопрос для размышления. Какими твои слова, поступки или отношение могут  зажечь свет в твоих друзьях?

Рыба даром

С тех пор, как народ Израиля получил Тору, его представителям нужно было произносить коротенькое благославение до и после еды. Так люди благодарили Творца за пищу, которую Тот даровал. И начал народ жаловаться, ведь в Египте-то еда была даром, никаких благословений произносить было не нужно. И появились недовольные: как будто недостаточно им было и рыбы, и дынь, и огурцов, и чеснока!

behaalotecha_III

Вопрос для размышления. Какие благословения знаешь ты?

То, что разжигать не следует

В мидрашах высказывается мнение, что в книге Бемидбар — три части, то есть это не одна, а как бы три книги Торы, скрытые под одним заглавием. Первая заканчивается тридцать четвертым стихом десятой главы, вторая включает два последующих стиха: тридцать пятый и тридцать шестой, — а третья начинает с первого стиха одиннадцатой главы и продолжается до конца.

Если считать Бемидбар за три «скрытые книги», то получается, что в Торе не пять, а семь книг. То есть их число равно числу светильников меноры, дней недели, небес.

В первом стихе третьей «скрытой книги» сказано: «И возгорелся гнев...» (Бемидбар 11:1).

behaalotecha_IV

Это результат жалоб народа на нехватку огурцов, дынь, чеснока, даровой рыбы и мяса. И это при том, что ман[2] не только позволял прокормиться. Он обладал различными вкусами. Если человек хотел пирога, ман по вкусу напоминал пирог. Если человек хотел сыра — сыр. Правда, выглядел ман не как еда, а как золотистый драгоценный камень.

И так до самого конца книги Бемидбар: все время народ Израиля совершает новые и новые ошибки. В пустыне трудно найти верный путь.

Вопрос для размышления. Часто ли ты капризничаешь? Как реагируют на твои капризы окружающие?

Вы можете скачать картинки в хорошем качестве и распечатать их отдельно, чтобы ребенок, с которым вы обсуждаете недельную главу, мог разглядывать и раскрашивать их!

[1] О Мишкане мы говорили подробнее в беседе о главе Трума. Это походный храм евреев, который использовался как место принесения жертвоприношений и хранения Ковчега Завета до постройки Храма.

[2] О мане мы говорили в главе Бешаллах. Это пропитание, которое Всевышний давал евреям во время их скитаний по пустыне.